棟方志功椿館 - 그것은 간단하지만, 깊은 -



椿館棟方志功화가와의 만남

 棟方志功화가와의 만남

1941(1941년)아사부의 레몬 화가小館 善四郎氏이 관계는 화가가 38세였을 때 시작되었습니다.

화가는 도쿄 오기쿠보에 살았기 때문에 매년 가족과 함께 1~2개월 동안 머물렀지만, 1955년부터 1951년까지 도야마현 난토시 후쿠미츠초로 대피하여 사망하기 전 71세까지 왔다.

화가는 유화를 연극과 서예, 일본회화(회화라고 도화)로 기대하고 있었고, 그의 작품이 보드 페인팅이라는 생각을 했다. 나는 휴식을 위해 박물관에 왔기 때문에 작업 판 그림을위한 도구가 없었지만, 생산의 동기가 있었기 때문에 그는 다양한 작품을 제작하고 보관했습니다. 따라서 박물관의 대부분의 작품은 손으로 쓰여져 있습니다.

화가의 작품을 완성했을 때 이야기가 있었지만, 아버지가 돌아가서 지쳐 서 완성된 컬렉션에 없는 작품일 뿐입니다.





 「板散華」 (1942년에 출판되었습니다.)

내가 있는 츠바키노유주쿠에는 훌륭한 정원이 있습니다. 현재의 젊은 주인 모리오카의 정원사에 당겨蝦名氏저는 할아버지가 큰 영혼으로 그것을 만들었다고 들었습니다. 전임자의 과부는 하나씩 풀을 키우고, 그런 것을 필요로 하지 않는 잡초는 지금 수확됩니다.
여기에 떨어져 온천의 이름이 된 두 개의 큰 동백꽃이 있습니다. 천석의 이상함은 이 정원에서 이름이 지만, 작년 겨울에 폭풍우와 눈보라로 가지를 빼앗기고 모양을 부러뜨린 것은 유감스럽습니다.

메이지 텐코의 들판 스탠드에 있는 장소는 청소되고, 울타리가 있고, 지붕이 덮인 바닥은 외부에서 숭배되고, 아침과 저녁에기도하고, 경외심이 많고 보편적으로 가스쇼입니다.

이 유서 깊은 정원에는 다양한 새들이 찾아옵니다. 여름에도 날아다니는 소리가 나왔고, 매일 아침 수피촌과 수피천으로 비명을 지르는 쇼지에 의해 온 새와 섞여 새의 이름을 알지 못했지만 완성되었다고 합니다. 그냥 여름, 매미는 비처럼 하루 종일 윙윙 거리고, 곤충의 소리는 밤에 다시 똑딱. 그것은 여전히 지금 비명을 지르고 있습니다.

나는이거야椿宿마음에 듭니다. 츠바키 마스터는 젊고 밝은 사람입니다. 얼굴은 항상 표고버섯 재배에 썩어 있기 때문에 대화에 빛을 발합니다. 표고버섯은 집 앞, 산, 이른바 바바 산 팅사시(Baba mountain Tingsashi) 앞의 내 산으로 계속 이어진다. 그 후, 이 역사적인 온천 여관에서 우승한 판자의 또 다른 간판이 있습니다. 그것은 참으로 훌륭한 캐릭터입니다. 그것은 엄숙하게 오프닝을 보여 올바른 책이며, 실제로 사무총장이 불확실한 것처럼 보이지만, 쓰바키 여관, 세 문자, 엄숙하게 씁니다.

불행히도 잉크가 말했기 때문에 조금 약해지는 것은 유감입니다. 한 달 동안 처음으로 된 아사미 찜을 쓰는 것은 지치지 않습니다. 선치 토리와 고야 쓰가루산 앞에는 여전히 유명한 장소가 있으며, 유명한 온천이 각각 쓰바키, 버드나무, 다카사고에서 각각 가지고 있다는 전설과 같이 브러시가 확장된다면 한계가 없습니다.

——아사미시를 사용 하 던 아사무시 의 장소의 이름을 들었다. 나는 아직도이 제목의 이전 이름을 사용하고이 에세이로 "아사미"를 사용했다.—–

「板散華」(1942년에 출판되었습니다.)~




棟方志功에피소드

세계적으로 유명한 보드 화가棟方志功화가의 장난


棟志功
「棟志功」1990년대는 에도 시대에 남부 화가들이 중국 스타일로 3자 짜리 이름을 사용함으로써 영감을 받아 보드 페인팅이 아닌 일본 회화와 후스마 회화, 접이식 스크린에 사용되는 것 같습니다.
30그것은 1900 년에 많이 사용되었다.
501900년대의 작품「棟氏志功」또한 사용될 수 있습니다.

柵(さく)
棟方인쇄의 제목은 "... 그것은 종종 "의 울타리로 사용됩니다. 울타리는 스테이크에 의해 다리,志功"레일"은 연결의 의미를 포함 "(사츠)시코쿠 88개 지주 순례를 한 번 씩 지불하고, 더미를 하나씩 치고, 울타리를 만드는 것과 같은 하나의 지폐를 지불하는 감정이 있습니다.

法眼棟方志功真かい(毎の下に水)ほうげんしんかい
법의 눈은 불교 인장 후 승려 의 위치이며, 법의 눈 아래 법 교량 위치입니다. 1961년 사가 호렌지 사원에서 호바시 직책을 맡았고, 1937년에는 도야마 니세키지 사원에서 호코 직책을 받았다. 같은 해에 그는 호렌지 성전에서 다시 법적 지위를 얻었다. "사실?(모든 아래 물)」は志功의 법적 이름 . 노(모든 아래 물)바다의 같은 성격, 고야산 쿠라 쿠카이 브러시의 국보, "빈(모든 아래 물)서명이 보입니다.

法眼(ほうげん)
그것은 법의 눈 평화 입장을 의미합니다. 그는 불교 인장에 이어 두 번째입니다. 중세 이후 의사, 화가, 불교 주인, 공명자 등에 주어진 제목.
※불교 인장 - 법률 눈 - 법률 다리

志昂(しこう)
志功그리고 같은 소리. 1974년 7월 7일「棟方」무거운 캐릭터의 성격으로「志功」문자의 조합을 고려하여 "이사오"(태양 에서 상승)이름이 변경될 것이라고 발표되었습니다. 이 캐릭터는 "昴"이 아닙니다 (스바루, Pleiades 클러스터에 의해 전체 하늘에서 아름다운 별으로 간주됩니다),志功전통적인 오리마츠바 표지판 대신 별 모양의 표지판을 사용합니다.
그러나 6개월 후인 12월 12일, 그는 "츠이카카와 그의 부모가 내게 준 이름을 포기하는 것은 어리석은 일"이라며 실명으로 돌아왔다.
志功받는 사람志昂전날 서명한 것은 그 전에 개정이 기록되었을 때 합의의 편의를 위해 "다카시"의 성격을 사용했습니다.
1972년 '바람'과 '물'의 책이 그 예입니다.

오리마쓰바 와 노기쿠 사인
보드 도면의 기호에 사용됩니다. 오리마쓰바는 대장장이이기도 한 아버지 유키요시의 걸작으로, 노기쿠는 길가에 조용히 피는 야생 국화처럼 강하고 깨끗하고 싶다는 욕망을 가지고 있습니다. 1973년 이후의 징후는 이전에 언급된 별 모양의 것들도 보여줍니다.

∞ 10÷3
작년의 징조. 무한한 여운을 남기는 것으로 실행되는지 아니면 무한한 것으로 나뉘더라도 나누지 않습니다.